[华晨神农府]择址篇-地脉 隋唐宫城的天人合一

只是华晨神农府的选址标准

多年前，素有君子之风的华晨新里程就已开始构思一座能够兑现“君子理想”的府邸，期间始终碍于没有合适地块的出现。直到去年，泰山西路之上，神农城之畔，湖南工大正对门的这块地的出现，让华晨新里程的君子理想得以实现。后来为它命名：“华晨神农府”。

为什么华晨神农府宁愿等待十数年，也要等到这块地呢？

因为华晨始终认为构成优越产品的要素中，优越的地段是不可或缺的一部分。而地段的构造标准，在浩瀚历史中唯有洛阳城堪称具备优质的“中国风骨”。

洛阳城，一轴连七阙，尊贵非凡

隋唐东都洛阳城，是中古时代世界较大的都市之一。它历经隋唐、五代十六位皇帝，在中国历史上有着显赫的地位。

洛阳城以人间实物与天上星象相对应。武则天时期，将都市中轴线上的重要地标物更名为“七天”：“天阙”——即龙门“伊阙”，皇城、都城中轴线上的南对景，对应于天上“天阙星座”。“天街”——即“定鼎门大街”。这是洛阳都城中轴线上最重要的标志地段。款110米，路边杨柳扶疏，间植桃、李、石榴，中间的3条道，居中为“御道”。“天街”对应天上“天街”星座。“天津”——即“天津桥”，洛河寓意“天河”，其桥寓意天津星座。“天门”——即宫城的南正门“天应门”，对应天上天门星座。“天宫”——即“明堂”，亦名“含元殿”、“通天宫”。“天堂”——即立大佛像。“天枢”——即武则天时期所立的“颂德”纪念碑。这样对应天上日、月和东、西、南、北、中的五星，以应“天人合一”“象天法地”。

天元七阙，华晨神农府位列一宫

纵观河西天元区，以泰山路为中线贯穿东西，相继串联起株洲六大标志物。

全球华人炎帝文化景观中心——神农城对应洛阳城之“天堂”，这里是炎帝神农氏的长眠地，更是34份中华大地之土8块三山五岳之石的汇聚地；

湖南工大对应洛阳城之“天枢”，工大作为株洲少有的重点本科大学，是一城灵毓之所在，为中华之崛起输送栋梁。其意义非凡；

湘江以湖湘母亲河占位对应洛阳城之“天河”，天元大桥对应“天津”；延绵不断的湘江风光带对应“天阙”；神农核心商圈以株洲会客厅姿态对应洛阳城之“天门”；株洲绿轴带以其风光之旖旎对应“天街”。

华晨神农府作为天元区中轴线上罕有的大型纯粹住宅项目，以数十年一见的方正地势、华晨集团史诗级的配置、中华千年君子文化内核，顺势补全了“天宫”之缺。

由此，“七阙”完满。

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